人为什么会生病？生病意味着什么？我们既往的解答是，生病是生命机能出了问题，生病意味着将威胁人的生存。我们为了生命的存在而活着，而生病直接威胁着生命的安全，生病与我们的存在目的直接相关，生病是关乎生命存亡的重大事件。就这样，与病体直接关联的还不是痛苦，是生病的后果——生命的存亡。于是，与生病的痛苦同时发生的是人的忧虑和恐惧，忧虑与恐惧压倒了生病的痛苦。这就是说，我们要对付的不是病体的生理性故障，生病给人带来的是精神的忧虑与恐惧，是对于自身生命存亡的紧张感。因为我们活着的目的就是为了生命的存在，生病意味着生命存在的终极目的面临危机，这种关联我们难以承受，生病不能不是人生最重大的事件。
人与肉体或与疾病的关系看似非常复杂，实则极为简单。如果我们将肉体视为自身的存在，是生存的目的，那么，疾病就是试图取消我们的存在，是对我们存在的根本性否定和攻击。所以，生命伦理最重大的关系就是生死，生死大于天，没有比人的生死更大的事情了，因此，直接关乎生死的疾病对人的伦理意义非常重大，我们不可能不忧虑不恐惧和不紧张。最要命的是，一旦这逻辑关系成立，反过来，我们能不因为忧虑、恐惧和紧张而导致疾病的发生吗？或能不因此而加重病情吗？而且，人为什么会生病？最重要的原因，难道不是因为生死的压力吗？生的艰难和死的恐惧都是导致我们患病的重要原因。
个人背负着生与死的巨大责任，这种压力作用于我们脆弱的躯体，这种生死关系对于作为生物存在的我们是合理的吗？我们该为自己的生死负责吗？在生存伦理中，人与肉体，肉体与疾病都直接与存在目的划等号，这大大加重了肉体与疾病的份量，肉体与疾病都是我们不能承受之重，这个巨大的压力害死了人。在很大程度上，人不是因生存而病，是因恐惧而病，难怪说人不是病死的，是吓死的。
恐惧死亡是导致人死亡的重大原因，这是只有聪明的人类才做下的乌龙事件。疾病从根本上就是我们自己的生死概念生造出来的事实，人的大多数病理都源自精神意识的紊乱，人的病源就是精神。人间伦理矛盾导致人患病，人间精神运行故障导致疾病泛滥是潜在原因。疾病的本质是什么？是使我们行为运行的道理不合，是人的存在本身发生了根本性的矛盾，这些行为矛盾和逻辑问题集合于一体就体现为疾病，我们就成了疾病的受害者。
如果没有生死概念，我们还有疾病吗？疾病的直接后果就是造成死亡，疾病的最大危害也就是死亡。然而，当感知社会取消了生命概念，人间已经没有了生死，疾病还存在吗？我们还会为患病而忧虑和恐惧吗？没有了疾病概念，疾病的现象是什么？疾病的现象就是人的感知机能障碍。这就跟机械的故障一样，我们也就会像排除运行故障一样来排除疾病对于感知运行的干扰。这个伦理关系和治病原理与生存社会的疾病概念有根本的不同，排除感知机能故障是社会的责任，个人也不会将疾病与存在的终极目的划等号，也就是说，疾病的存在只是影响了我们的感知运行，但没有引起人忧虑与恐惧的理由，不会因为感知机能故障而引发其他连锁反应。感知社会中，疾病不再是疾病，疾病不再与死亡相联系，也不再引发精神问题和心理问题，疾病的概念有根本性改变。
感知机能故障只具有物理性意义，只做物理性处理即可解决，这就已经不再是疾病的问题了，这是感知机能的日常维护与常规检修问题。在感知网络运行中，每个个体终端的运行状态都处于高度密切的监视之中，即每个个人的身体感知运行状态受到线上线下的调控，从饮食到营养到个人的日常生活安排，全部都在高级智能系统最佳状态的安排调度之中。每个人的身体状况都作为数字信息在运行，一有故障的端倪，系统会作出相应的反应，一般不会导致感知机能故障的发生，即便发生，也会立即得到最妥善的解决，绝不会产生其他意外的后果，当事者不会表现出疾病反应，也不会酿成任何疾病的后果。
感知社会没有疾病也没有专门的医院，一切都在生活运行中自然完成，不为生计愁，不为命运忧，不为生死虑，人还生什么病？社会无微不至地安排和关怀着每个人的一切，毎个人该做的就是感知生活的愉悦。没有任何不合理的生活运行，疾病从此绝迹，这难道不可思议吗？
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